Eskişehir'deki Emirdağlılar Vakfı'nın 04-18 Ekim tarihlerinde yapılacak olağanüstü seçimli genel kurulunda, Vakıf Başkanlığına avukat Gürler Koçak adaylığını açıkladı.

Vakıf Başkanlığına adaylığını açıklayan avukat Gürler Koçak konu ile ilgili olarak yaptığı açıklamada, ''Eskişehir'deki Emirdağlılar Vakfı'nın 04-18 Ekim.2020 tarihlerinde yapılacak olağanüstü seçimli genel kurulunda, Vakıf Başkanlığına adayım.

Emirdağlıların birliği ve güçlü projelerin geçmesi için genç ve yenilikçi bir liste ile aday olduğumu bildiriyorum. Tüm hemşehrilerimden desteklerini bekliyorum. Vakıf Başkanlığını kazandığımız taktirde ekibimizle birlikte yapacağımız ve gerçekleştireceğimiz projelerimizi açıklıyorum: Birinci projemiz; 20 adet engelli çocuğu, Eskişehirden, Brüksel'e götüreceğiz ve Brüksel'den de 20 adet engelli çocuğu da Eskişehir’e getireceğiz. Götürdüğümüz çocuklar, Emirdağ kökenli olacak. İkinci projemiz; 25 adet üniversite

İnsanoğlu yaratılmışlar içinde kültür üreten ve üretilmiş bir kültür içinde kimliğini bulan bir varlıktır. Sosyal ve kültürel çevre atalardan miras alınarak yeni nesillere emanet edilir. Kültürün ana damarı aynı kalmakla birlikte zaman içerisinde değişimler ve gelişmeler meydana gelir. Kişi ve toplumun milli kimliği aile, çevre ve toplumsal yapı içerisinde oluşur ve oturur.
Millî kimlik, tarihsel gelişim içinde millî kültür unsurlarının şekillendirdiği kimlik tipidir. Millî kültür ise, diğer toplumlardan farklılığı ortaya koyan karakterin meydana getirdiği kültürdür. Gökalp’ e göre, milli kültür esasında hâkim kültür olmaktadır. Kafesoğlu’na göre ise, kültürün kendisi millidir. Zaman ve çevre şartlarına bağlı olarak bazı unsurları değişebilir, fakat esas özelliklerin ortaya koyan temel karakteri yüzyıllar boyunca varlığını sürdürür. Milli kimlik, yaygın kimlik tipinden ayrılmaktadır. Milli karakterin ürettiği bir kimlik unsuru, yaygın kimlik olabilir. Bir kimlik unsuru ne kadar yaygın olursa olsun, milli karakter veya kültür tarafından kendisine has bir şekilde millileştirmedikçe, milli kimlik unsuru olarak kabul edilemez.
Ülkemizde 1960 ve 1970’li yıllar kültür tartışmaları geçti. Küçük ilçelerde bir taraftan ideolojik tartışmalar diğer taraftan büyük şehirlere ve yurt dışına yapılan yoğun göçler, beraberinde kültürel değişmeleri oluşturdu. Gelenekçi sosyal yapı, öz değerlere

Sosyal paylaşım sitelerinde Emirdağ Kaymakamlığı bir logo yayınlayarak, ‘’ Bugünden itibaren Kaymakamlığımızın logosu gerek resmi yazışmalarda gerekse sosyal medyalarda bu şekilde kullanılacaktır.’’ beyanında bulunmuştur. Yayınlanan basın açıklamasında logoda kullanılan; Amorium, kuş, ay-yıldız ve e-formunun ne anlama geldiği açıklanmıştır. Ardından Emirdağ Belediyesi de aynı formatın belediye logosu olarak kullanılacağını belirtmiştir. Bugüne kadar Emirdağ için ‘’topakev’’ simge olarak halkın beğenisini kazanmış ve resmi kurumlar, şirket ve işyerleri tarafından kabul edilmiştir.
Kentlerinde tıpkı insanlar gibi kimlikleri ve ruhları vardır. Her kent, bir kimlik üzerine kurulmuştur. Kentlere kimliğini veren temel unsur, orada yaşayan insan topluluğunun sosyo-kültürel yapısıdır. Kent, kimliğini orada yaşayan insan topluluğunun yaşanmış ve yaşanmakta olan tarihinden, yöre coğrafyasına katılan kattığı değerlerden alır. Kentle insan arasında mistik bir ilişki vardır.
Bir kentin kimliği; doğal ve yapay çevreden kaynaklanan kimlik elemanları, bu elemanların mekânsal öğeleri, tarihi, kültürel değerleri ve düzeyi, mimarisi, sosyal yapısı, coğrafyası, içinde yaşayan uygarlıkları, yerel gelenekleri, hayat biçimi, şu anda yaşayan insanları, ilk yerleşimden bugüne geçirdiği evreleri, topografyası, bitki örtüsü, iklimi, jeopolitik konumu, yol bağlantısı, başka kültürlere olan açıklığı veya kapalılığı, ekonomik yapısı, barındırdığı canlı türleri, geçirdiği işgaller ve savaşlar, depremler, çevre kentleriyle ilişkileriyle oluşur. Kent kimliği kavramı ; kent simgesi, kent imajı, kent kültürü ve kent algısını da içine almaktadır.

Emirdağ Kaymakamı Sayın Osman Bilici’nin talimatları ile kurumsallaşmayı ön planda tutma adına yeni bir çalışmaya imza attı. Kaymakamlık himayelerinde ilçemizde her alanda yeniden bir yapılandırma sürecine girmiş bulunmaktayız.
Sürecin ilk adımı kaymakamlık olarak, her alanda kendi farklılıklarını ifade eden, geçmişten günümüze sahip olduğu değerlerinden gelen gücünün bilincinde olan, geleceğe dair umutlarını ve hayallerini görünür kılacak, şehir kimliğini ifade edecek bir çalışma başlatıldı. Bu hedef doğrultusunda ilçemizin tarihi, kültürel ve yerel özelliklerini yansıtan, geleceğe bakışını ifade eden bir ilçe logosuna ihtiyaç duyulmuş ve ilçemizdeki kurumların ve sivil toplum kuruluşlarının ortak noktada birleşmesi adına Emirdağ’ımıza ait kurumsal bir logo oluşturulmuştur. Logomuzu kurumsal olarak kullanmak isteyen kuruluşlarımız kaymakamlık basın odasından elektronik ortamda temin edebileceklerdir.
LOGONUN AÇIKLAMASI
Kaymakamlığımızın yeni kurumsal logosu; ilçemizin coğrafyasını, turizmini ve kültürel değerlerini ortaya çıkaracak, özgün, yenilikçi ve akılda kalıcı olarak; ilçemizin isminin ilk harfi olan “e” harfi içerisine, tarihimizin derinliklerinden ve kültürümüzün

Yaza veda mı etti pul kanatlı kelebekler.
Yine son bahar geldi kanatır yüreğimi,
Dallarla vedalaşır düşer sarı yapraklar,

Bugün ben yari gördüm ağlamış bir hal ile,
İpek elbise giymiş ince narin bedene,
Bana mendil getirmiş gül işlemiş al ile.

İstemem ağlamayı böyle veda etmeyi,
Gülistana bedeldir kehribar yanakların.
İstemem mevsimlere küsüp kahır etmeyi.

Yeni yılda erken gel filiz versin bağımız,
Sen ağlama sevdiğim çabuk gelir yeni yıl.
Yolumuz ayrılmasın gülsün gençlik çağımız.

Sivas-Ordu karayolunun açılışında "Gidemediğin yer senin değildir" sözü Halil Rifat Paşa tarafından söylenmiş, daha sonra da kültürel hayatımıza yerleşmiştir. Bu söz, devletin varlığı ve gücü açısından ifade edilmiştir. Devlet, insan toplulukların yaşadığı her yerde olmalı, vergisini toplamalı, halkın ihtiyaçlarını karşılamalıdır. ‘’Her yol Roma’ya çıkar.’’ sözü de aynı anlamı taşır.(Kastedilen Roma’nın İstanbul olduğu bilinir.)
Tarihte; ticaret, kültür, medeniyet, askerlik gibi alanlarda en önemli yapısal varlık olarak ‘’yol’’ kabul edilmiş, devletler hem ülke içinde hem de ülkeler arasında yol inşa etmişlerdir. İpek yolu, Kral yolu, Baharat yolu gibi tarihi yollar bu işlevleri yerine getirmiştir.
Eskişehir- Emirdağ ilişkileri köklü bir geçmişe dayanmaktadır. Salnamelerde; Emirdağ’ın Eskişehir’e bir şoşe ile bağlı olduğunu ve yaya olarak 18 saatlik mesafede bulunduğunu yazmaktadır. Bu yüzyılda Emirdağ; Afyon’a, Eskişehir’e ve Eskişehir üzerinden 48 saatlik mesafe ile Bursa’ya şoşe ile bağlanıyordu. Yine salnamelerde, bölgenin en kaliteli buğdayının Emirdağ’da yetiştirildiğini, emsallerine göre daha fiyatlı olduğunu, Eskişehir’e kağnılarla taşındığı belirtiliyordu. Keza İstanbul-Ankara demiryolunun Eskişehir’den geçmesi ile Emirdağ’dan getirilen tahıl fiyatlarının arttığı ifade ediliyordu: "Elyevm Dersaadet’den Ankara’ya temdîd idilmekde bulınan şimendüfer hattının kazanın ticâretce irtibât-ı teması olan Eskişehir’e takrininden beru